في حضرة القوامة وجلال رب البيت
بقلم/ريم ماهر
في غمرة هذا العالم المتسارع الذي يحاول صهر الفوارق وتهميش المركزيات، يقف “رب البيت” كأنه الطود العظيم، والوتد الذي يمنع خيمة الوجود من الاقتلاع. إن الحديث عن الرجل في محرابه المنزلي ليس مجرد سرد لأدوار تقليدية، بل هو غوص في فلسفة السيادة والاستحقاق؛
فالرجل ليس مجرد عائلٍ أو منفق، بل هو “ناظم العقد” الذي لولا إرادته لتبعثرت لآلئ الكيان الأسري في تيه الفوضى.
فقوامة الرجل هي في جوهرها “انتداب وجودي” للذود عن الحمى، وهي تضحية مستمرة تتطلب منه أن يكون الصدر الذي يتلقى سهام الحياة ليرتدّ أثرها عن أهله سُكينةً وأماناً. ومن هنا،
يصبح “تقديس” هذه المكانة ضرورة أخلاقية وفلسفية؛ فالمقدّس هنا ليس الفرد في حد ذاته، بل هو ذلك المبدأ العلوي الذي يمثله: مبدأ الحماية، والكدح،
والولاية الحكيمة. إن البيت الذي لا يُعظَّم فيه ربُّه، هو بيتٌ فقد بوصلته، إذ إن هيبة الرجل هي السور الذي يحمي رقة الأنوثة وبراءة الطفولة من توحش العالم الخارجي.
أما عن تدليله، فهو ليس ترفاً عابراً، بل هو طقس من طقوس العرفان وردّ الجميل لهذا الكائن الذي يحترق في الخارج ليضيء الداخل. إن تدليل رب البيت يبدأ من تهيئة “المرفأ”؛ حيث السكينة التي تليق بمحاربٍ عائد من غمار الزحام،
وحيث الجمال الذي يمحو عن ذاكرته قبح الصراعات اليومية. إن تدليله يكمن في إعلاء كلمته، وفي جعل حضوره عيداً، وفي النظر إليه بعين الإجلال التي تراه كبيراً فيُصبح كبيراً فعلاً. الرجل يحيا بالتقدير ويقتات على التبجيل؛ فإذا ما وجد في بيته الاحتفاء الذي يليق بمقامه، استحال سحابةً من الحنان تمطر خيراً لا ينقطع.
إننا حين نناصر الرجل في قوامته، نحن نناصر الفطرة السوية والتوازن الكوني؛ فالمركب لا يقوده إلا ربّان واحد، والسيادة لا تحتمل الشراكة في القرار بل تحتاج إلى “إرادة عليا” تحسم وتفصل. لذا،
فإن تبجيل رب البيت هو في حقيقته استثمار في استقرار الروح؛ فكلما ازداد دلال الرجل وتقديس مكانته، زاد رسوخه كعمود للسماء، وظل بيته حصناً منيعاً لا تدركه العواصف ولا تفتّ في عضده الأيام.
وعلى ضفاف هذا التقديس، يبرز “الاحتواء المتبادل” كأرقى تجليات العلاقة مع رب البيت؛ فبقدر ما يمنح الرجل من صرامة القوامة، يحتاج إلى ذلك “الملاذ الأنثوي” الذي يرمم انكساراته الخفية.
إن تدليله فلسفياً يعني أن نكون له “الأرض” التي تستقبل بروقه ورعوده، وتحولها إلى طاقة بناء. فالحكمة تقتضي أن يُعامل هذا القائد بذكاء العاطفة، حيث يُرفع شأنه في حضوره وغيابه، وتُصان هيبته كأنها “مقدس عائلي” لا يُمس، مما يمنحه القوة النفسية ليكون جداراً لا ينحني، وقلباً لا يلين أمام صروف الدهر.
فالقوامة ليست سوطاً بل هي مظلة، والاحتفاء بها هو اعتراف بجمالية النظام في مقابل قبح الفوضى. حين يُدلل رب البيت، فنحن لا نغذي “الأنا” لديه، بل نغذي فيه روح العطاء الفدائي؛ فالرجل الذي يُقدس في مملكته الصغيرة يخرج إلى العالم كالملك، يترفع عن الصغائر،
ويستمد من تبجيل أهله وقوداً ليغزو الصعاب ويطوع المستحيل. إنها دائرة من النبل تبدأ بكلمة تقدير وتنتهي ببيتٍ مشيد على المحبة، يقوده رجلٌ يرى في عيون أهله انعكاساً لبطولته، فيظل وفياً لهذا المجد، حارساً لتلك النعمة حتى الرمق الاخير
